ذكر من قال ذلك : 6414 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا ابن جريج ، عن عطاء في قوله : " ولا يضار كاتب ولا شهيد " ، يقول : أن يؤديا ما قِبَلهما . 6415 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج قال : قلت لعطاء . " ولا يضار كاتب ولا شهيد " ؟ قال : " لا يضار " ، أن يؤديا ما عندهما من العلم . ( 1 ) 6416 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، أخبرنا ابن المبارك ، عن سفيان ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال : " لا يضار " كاتب ولا شهيد " ، قال : أن يدعوهما ، فيقولان : إن لنا حاجة . ( 2 ) 6417 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عطاء ومجاهد : " ولا يضار كاتب ولا شهيد " ، قالا واجب على الكاتب أن يكتب = " ولا شهيد " ، قالا إذا كان قد شهد ، اقبلْهُ . ( 3 ) * * * وقال آخرون : بل معنى ذلك : " ولا يضارّ المستكتِب والمستشهِد الكاتبَ والشهيدَ " . وتأويل الكلمة على مذهبهم : ولا يضَارَرْ ، على وجه ما لم يسمّ فاعله . ذكر من قال ذلك : 6418 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عكرمة قال ، كان عمر يقرأ : " ولا يُضَارَرْ كاتبٌ ولا شهيد " .

--> ( 1 ) في المطبوعة : " لا يضارا أن يؤديا " وهو خطأ ، وفاسد المعنى ، وأثبت ما في المخطوطة . ( 2 ) في المطبوعة : " فيقولا " ، والصواب من المخطوطة . ( 3 ) قوله : " اقبله " ، هكذا في المخطوطة والمطبوعة ، وأنا في شك منها ، وضبطتها على أقرب المعاني إلى الصواب ، ولكني أخشى أن يكون في الكلمة تحريف لم أقف على وجهه .